0067千葉デリヘル 安丸 のごく個人的な意見

教皇の司教座聖堂はサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂であり、公邸はバチカン宮殿である。また避暑用の別荘として

（古代の都市アルバ・ロンガの近く）カステル・ガンドルフォに別荘を持っている。歴史上では、教皇は長きにわたってラテ

ラン宮殿を在所としており、避暑用の施設はクイリナーレ宮殿であった。クイリナーレ宮殿はその後、イタリア王の宮殿を経

て、大統領公邸になっている。

教皇はカトリック教会の長としての権威（聖座として）と国際法上の権威（バチカン市国として）の両方を組み合わせた外交

関係を保持している。数百年の長きにわたり、教皇の宮廷（ローマの聖座）はカトリック教会の枢要機関として機能してきた

。「聖座」あるいは「使徒座」という言い方は教会用語でローマ司教（と教皇座全体）の特別な権威を示すものである。ロー

マ司教として国際社会とカトリック教会の中で認められてきた教皇の特別な権威・栄誉・特権はすべて使徒の頭ペトロの権威

から引き継がれたものとみなされてきた。

ペトロの権威によってローマはカトリック教会の中で中心的な位置を占めることになった。ローマ教皇はあくまでローマ司教

としてその権威を行使するが、ローマに住むことが必須というわけではない。ラテン語の定式「ウビ・パパ、ウビ・クリア」

という言い方は教皇がカトリック教会の中心都市に住む限り、ローマ司教であり続けることができることを示している。たと

えば1309年から1378年にかけて教皇座はアヴィニョンにおかれていたが、これは古代イスラエルの故事になぞらえて「教会の

バビロン捕囚」とよばれた。

現在の教皇の地位を規定しているのは第1バチカン公会議（1870年）で採択された教義憲章「キリストの教会」である。同憲章

の第一章は「ペトロに由来する使徒的首位性」というタイトルで、「福音書からも、主キリストが使徒ペトロに他の人々に優

越する権威を与えたことは明らかである」（第1節）と述べ、さらに「もしペトロがキリストによって使徒のかしらとされ、教

会の目にみえるしるしとして立てられたということを認めず、そのイエスからの直接の権威が単に名誉的なものだけで実質的

な意味を持たないというものは教会から排斥される。」としている。（「～は教会から排斥される」という表現はアナテマと

呼ばれるもので古代以来、第1バチカン公会議にいたるまで用いられ、カトリック教会が教義について述べた文章に必ず添えら

れる定型文であった。）

第二章「聖座におけるペトロの権威の存続について」では、「主キリストがペトロに与えた権威は永続的なもので、『岩の上

にたてられた』教会として存続し、『おわりの時』まで続くものである」と述べ、 「ペトロの座を引き継いだものは誰でもキ

リストに由来する権威を保持し、全教会に対する首位性を有する」とする。よって「この権威がキリストの意図によるもので

なく、ペトロの権威は永遠のものであることを認めないもの、ローマの聖座がペトロの権威を継承していないというものは教

会から排斥される」という。

第三章「ローマの聖座の有する首位権の力と性質」では、「フィレンツェ公会議においてローマの聖座、使徒座は世界の教会

におよぶ首位性を持ち、ローマの聖座が使徒の長、キリストの代理であるペトロの権威を引き継ぎ、全教会の父・教師たる地

位を持つ旨が宣言されている」とし、「この聖座の布告にもとづいて、ローマ教会は他の教会に対しても卓越した地位を保持

する」としている。

教皇の力は同憲章の3章などに定められている。それは「信仰の最高の判定者であり、信仰の問題についての決定権を持つ。す

なわち聖座としての決定的な布告は、誰も覆すことができない」というものである。これは同じ公会議で布告された教皇不可

謬性の問題と密接な関連を持っている。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

教皇の地位と権威は偉大なんですね。

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広大な東洋世界では、唯一神教に宗教・思想的に統一されていた西洋社会とは異なり、東洋思想においては一定の歴史的段階を持って変質していく世界観が提示されていることが多く、そのため原理自体が歴史的に流動的であるとされ、原理的に世界像を描き出すことはそれほど主要な哲学的問題とはされず、しばしば実用面が重視された。
古代中国哲学における世界観 - 中国においては戦国時代に諸子百家と呼ばれる多様な思想家を輩出し、さまざまな考え方を主張した。中国思想における論理学派として有名な名家は名辞の真理性を主張した。彼らによれば「白い馬」とは「白」と「馬」であり、「白」という観念と「馬」という観念こそ真理であるとする観念論を唱えた。このような名家の主張に対して、法家では実際的で物質的な「実」と「名」を一致させることが真理であると主張し、儒家は教化主義的立場から「実」に真理を求めた。また陰陽家は「陰」と「陽」の調和と対立による世界観を主張した。漢の時代皇帝支配が徹底され儒学が国教的な位置をしめるようになると儒教の実際主義がますます支配的となった。天変地異は実際の皇帝の施策と影響しあうということが信じられ、自然現象がしばしば政治的に論議された。しかし同時に儒教のこのような実際主義は陰陽思想や法家的立場を実際面から尊重するものでもあり、名家のような名辞主義は早くに没落したが、儒教の知識人主義的な書誌尊重の風潮とともにこれらの思想も維持や儒教への吸収がされた。これは儒教思想が基本的には多神教の立場を取っていたことにもよる。また儒教はその復古主義的性格からだいたいにおいて歴史主義的な世界観を持っていた。
理気二元論 - 北宋・南宋代中国に流行した二元論的世界観。実際には理のほうに優位性を認めており、厳密な二元論ではない。そのため中国では一般的に理学（宋明理学）と呼びならわされている。南宋の朱熹（朱子）が有名。仏教や道教の影響のもとに陰陽二元論から発達するかたちで成立した。陰陽二元論においては理（実在）はその気の陰陽の影響に基づくものであるから、基本的に気で哲学的問題は完結していた。しかし理気二元論は世界の絶対法則である理（実在）の筋道である道が気の陰陽を規定するという立場を主張した。しかしこの道とは理そのものに発しているものであるから、気を現象的に捉えるならば、理に本質を設定することになる。朱熹はこの立場を徹底し、理を物質的実在そのものよりも上位の一種の法則的存在として設定したたため、理は実在そのものよりもむしろ観念的存在となり、観念論的傾向が強められた。
理気一元論 - 明代中国の王陽明が中心となって提唱した一元論的世界観。理を尊重する立場は朱子学と変わらないが、「心」そのものが理とする唯心的な主張（「心即理」）を展開し、朱子学が知識優位で原理主義的であるのを批判して実践主義を唱えた。「知行合一」、つまり行動と知識の一体性を主張した。中国では前述の理学に対して心学と呼ばれるが、のちに独我論的立場を強め急進化し、政治的に弾圧された。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

東洋思想には独自の世界観があるようです。

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グリコーゲン (glycogen) とは、多数のα-D-グルコース（ブドウ糖）分子がグリコシド結合によって重合し、枝分かれの非常に多い構造になった高分子である。動物における貯蔵多糖として知られ、動物デンプンとも呼ばれる。植物デンプンに含まれるアミロペクチンよりもはるかに分岐が多く8?12残基に一回の分岐となる（糖合成はDNAに支配されないため）。直鎖部分の長さは12?18残基、分岐の先がさらに分岐し、網目構造をとる。日本語で糖原とも。英語の発音からグライコジェンというひともいる。
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グリコーゲンは肝臓と骨格筋で主に合成され、余剰のグルコースを一時的に貯蔵しておく意義がある。糖分の貯蔵手段としてはほかに、脂肪とアミノ酸という形によるものがある。 脂肪酸という形でしかエネルギーを取り出せない脂肪や、合成分解に窒素代謝の必要なアミノ酸と違い、グリコーゲンは直接ブドウ糖に分解できるという利点がある。 ただし、脂肪ほど多くのエネルギーを貯蔵する目的には向かず、食後などの一時的な血糖過剰に対応している。 グリコーゲンの合成・分解は甲状腺、膵臓、副腎がそれぞれ血糖に応じてチロキシン、グルカゴン及びインスリン、アドレナリンなどを分泌することで調整される。 なお、肝臓で合成されたグリコーゲンと骨格筋で合成されたそれとでは分子量が数倍異なり、前者のほうが大きい。（ウィキペディアより引用)金沢市 デリヘル 情報 甲府市 デリヘル 情報 恵比寿 デリヘル 最高ですね 新横浜 デリヘル 新宿 デリバリーヘルス 福岡 かわいい デリヘル

なかなかグリコーゲンについて知っている人は少ないのではないでしょうか。どっかのおかしみたいな名前ですよね。

警察って色んな仕事をしているんですね。

日本の警察署は、日本国内全てを管轄の警察署が担任しており、24時間警察官が不在となることが無い従って事件・事故・災害・戦争時に、常時スクランブル出動できるよう警察官は、警察署内で待機状態を維持し続けている。所属の警察官は、山梨 デリヘル管轄内に原則居住しており、24時間いつ何時でも、署長指揮の下、必要武器等の装備品を装着又は、携帯し出動できるよう臨戦態勢下にある。 長野デリヘル24時間365日、管内の情報収集に当たっており、いつ何時どのような事が起こっても対処できる体制が組まれいる。 各課及びそれぞれの事案に対処できる専門のセクションが配置されており、常に異常事態に備えている。

規定・定義
都道府県の区域を分かち、その各地域を管轄する警察署を置くと定められている。警察署の名称、位置及び新潟デリヘル情報管轄区域は、警察法施行令第5条で定める基準に従い、都道府県の条例で定められる。警察署には警察署長が置かれ、警察署長は警視総監等都道府県警察の長、方面本部長、茨城のデリヘル市警察部長等の指揮監督を受け、その管轄区域内における警察の事務を処理し、所属の警察職員を指揮監督する。警察署の下部機構として、交番その他の派出所、駐在所を置くことができる。（警察法第53条）

通常、警察署は1または複数の市町村を管轄するように置かれるが、特別区や政令指定都市、中核市など人口・面積の大きい市区では、1市区内に複数の警察署を置く場合も多い。デリヘル また、市の一部と周辺市町村というように、行政区画と一致しない場合もある。
国家公安委員会の定めた原則として署内に課を置かなければならない。各警察署によって規模・人員に差はあるが、これは全国どこの警察署でも同じ（島嶼部で課を置かず係のみといった例外はある）。
原則として警察署の課長のうち、実際に捜査活動を行う部署（概ね警務課・会計課以外の課）の長は警部以上のデリヘル山梨階級者でなければならない。これは逮捕状の請求を各課の権限で行うことができるようにするためであり（刑事訴訟法第199条第2項）、そうでなければ各課による捜査活動に支障が生じるからである。大規模な警察署の主要な課長には警視が就く場合もあるが、殆どのデリヘル　福島課長は警部である。警務課・会計課などの場合は、警部相当の職階にある事務吏員を課長とする場合もある。
署長の階級は警視正または警視の階級にある警察官でなければならないとする旨が、一般に都道府県の条例・規則で規定されている。概ね、大規模・主要な警察署の場合は警視正、それ以外の警察署の場合は警視が充てられる。
人事に関しては署に属する警察官のうち地方公務員である警視階級者までならば署長に裁量権が委ねられる。

庁舎
警察署の庁舎は、都道府県との調整、予算折衝に基づき警視庁や警察本部が設置する。庁舎の建設発注もデリバリーヘルス　宮城警察本部が行う。 また、庁舎の建て増しや建て直しなども計画的に行われている。老朽化も一因であるが、阪神・淡路大震災に鑑み、警察署や消防署など防災拠点が倒壊した事例により、耐震性を高める附帯工事が必要になったからである。耐震性を高めるにも予算的に新築の方が安く上がれば、新築する例も多い。

一般的に警察署には留置場や道場、講堂、取調室、警察車両駐車場、拳銃保管庫、死体安置所（霊安室）、最近は一部射撃場などが設置される。特に、留置場がないと検察送致までの間の勾留が出来ない（漫画などのフィクションに留置施設を持つ山形デリバリーヘルス交番が出て来る事があるが、アメリカの保安官事務所と違い、そのような交番は現在の日本には存在しない）。
　また道場は一般に開放される場合があり、現役警察官が非番の日を利用して（少年犯罪予防と心身の健全な育成を図るべく）柔道・剣道・空手などの各種武道教室を地元（管轄地域）の子供達向けに開催する事もある。さらに家宅捜索で押収した証拠品・盗品が並べられる場所も警察署の道場で、報道陣に公開される事も多い。

なお日本の警察署は、道路使用許可や運転免許関連の手続きなどで一般の人も出入りする事が多いが、しばしば護送中の被疑者や、警察官職務執行法などにより保護・同行された者も表玄関から出入りさせることがあり、岩手 デリヘル一般人の目に触れる場合がある。また、警察署自体は24時間署員が勤務しているが各種手続きは受付時間が限定されている事もあり、また市街地にある署では来訪者のための駐車場も併設されてない場合もあるので、事前に訪問する署に電話などで確認すると良い。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

ほんとすげーよ！！

光ディスク（ひかり-）は、光学ドライブ装置を使い、光（半導体レーザー）の反射により情報を読み書きする記録媒体である。

材料には、ポリカーボネート、ポリメタクリル酸メチル、エポキシ樹脂、環状オレフィン樹脂、ポリ乳酸などが用いられている。

光を使って読み書きするので、埃や指紋の付着によるデータの読み出しに対する悪影響が磁気ディスクよりも少なく、リムーバブルメディアとして使われることが多い。 しかし、記録密度の限界が半導体レーザーの波長で決まるので、ハードディスクよりも密度を上げることは難しい。

最初に市場に登場した光ディスクは、1960年代から研究が進められ1980年に発売されたレーザーディスクである。レーザーディスクにはビデオ信号をアナログデータのまま記録されていて、デジタルデータを記録する後発の光ディスクとは性質が異なる。

光ディスクは、取り扱いの便利さ、大量生産の容易さ、製造コストの安さなどで、従来の媒体を置き換える形で普及してきた。レコード→CD、カセットテープ→MD、ゲーム機のROMカセット→CD-ROM、ビデオテープ→DVD、などがその例である。もっとも、普及に弾みをつけるには、決定的に魅力のあるコンテンツ（キラーコンテンツ）の存在が欠かせない。

光ディスクは大容量化が難しいので、コンピュータ用バックアップ装置などでは磁気テープ(DAT)を置き換えるにはいたっていない。カムコーダでは2006年9月にDVDメディアを使った製品のシェアがDVテープを逆転したと報道されたが、同時にハードディスクドライブ搭載機種も増えている。また、書込みが容易ではないので、パソコンの外部記憶装置やビデオレコーダーでは、磁気ディスクであるハードディスクが主に用いられている。他方、前述の書換の難しさとともに、機械的にディスクを回転させることで信頼性が低く読込に時間がかかるので、ポータブル音楽プレーヤーやデジタルカメラ、携帯ゲーム機等にはフラッシュメモリが用いられる場合が多く、こうした分野ではMDがフラッシュメモリにとってかわられるなど光ディスクは淘汰される傾向にある。

反面、光ディスクは長寿命であり、製造時の品質にも左右されるが、適切な取り扱いおよび保存行為をしていれば最長で100年、多少雑に取り扱っても劣化を進める要素に積極的に晒さなければ10年?30年は保存しておくことが可能とされており、さらにヘッドが非接触であるため、読み込み動作によるメディア劣化の懸念要素がなく、長期間データを保存するのに向いているメディアであると言える。なお、音楽用CDが出回り始めた当時は半永久的に保存が可能とされていた事もあったが、前述の通り寿命は確実にある。

光ディスクは記録密度や回転数などが既に物理的限界に達していることから、BDとHD DVDを最後に、光ディスクの性能は頭打ちになるとも言われたが、それらを上回る大容量を持つHVDが開発され、商品化が予定されている。

ネット配信の普及により光ディスクで販売されるコンテンツは減少していくという見方がある。実際、1990年代末より、音楽配信がわずかながらCDに取って代わるものとして普及し始めている。
（以上、ウィキペディアより引用）

光とかほんとすげーYO！！

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発明した人って本当にすごいなぁ。
もう少し調べてみたくなりました。

トーマス・セイヴァリ （Thomas Savery、1650年頃-1715年)はイギリスの発明家である。1698年に蒸気機関の特許を取得した。

はじめ、船舶用の装置に興味を持っていたが、ポンプの考案を始めた。1698年6月2日、鉱山から排水する初期の蒸気機関の特許を取得した。1698年国王の前で実験に成功し1698年7月に特許を取得した。1701年、彼は特許の有効期間の延長を申請した。その結果、1733年まで21年の延長が認められた。セイヴァリが「鉱夫の友」（'miner's friend'）と命名したこのポンプはピストンを用いず蒸気の圧力による排水を行い、蒸気の凝集による負圧による揚水を繰り返すものである。この装置自体はまだ技術的に未熟なものであり、常に誤作動や爆発の危険を抱えていた。しかし、セイヴァリがこれによって取得した特許の範囲は火力によって、揚水する装置という極めて広いものであった為、1712年にトーマス・ニューコメンがより先進的な蒸気機関を開発したが、セイヴァリの特許を使用しなければならなかった。ニューコメンのエンジンは高圧の蒸気に起因する危険を避ける為、大気圧で作動していた。ピストンを使用するアイディアは1690年にフランス人のドニ・パパンによって発明されていた。

セイヴァリの揚水装置を基にしたいくつかの揚水装置が考案されたが、最も成功したのは2つの気室を持つPulsometer steam pumpだろう。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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最近また流行ってるらしいですね。

なめ猫（なめねこ）とは1980年代初頭の日本で短期間流行した、暴走族風の身なりをした猫のこと。本物の仔猫に衣装を着せて座らせ、正面から撮ることで直立して見えるように写真撮影した企画。プロデューサーは津田覚。

元々、津田が近所のクリーニング屋から引き取り大切に育てていた4匹の仔猫たちが、津田の恋人が置き忘れていった人形の洋服に興味を持ち、それを見て面白半分にそれを着せてみたところ、仔猫たちがそれを着たまま楽しそうに遊んでいたのが面白くてそれを撮影したのが始まりだったという。

正式名称は「全日本暴猫連合 なめんなよ」。そのキャッチフレーズが「なめんなよ」だったことから略され「なめ猫」となった。英語表記は「Don't Pelorian!」。

初代のなめ猫グッズは、1980年から1982年まで発売された。ポスターは600万枚、自動車の免許証風のブロマイドは1200万枚を売り上げた[1]。「死ぬまで有効」、「なめられたら無効」等の表記でも有名なこの免許証風ブロマイドは一大ブームとなり、なめ猫以外にも、芸能人・アニメ・映画のキャラクターやエリマキトカゲなどを使った派生商品が多数販売された。ブーム最盛期には交通違反者がこぞってこの「なめ猫免許証」を出したことから、警察から発売元へクレームが入るほどの社会現象となった。

その他、文具・写真集・レコードなど、最盛期には500種以上のキャラクター商品が発売された。しかし、津田が多忙になったことやマスコミや動物愛護団体から猫への虐待を疑う声が多く寄せられたことなどから発売中止となり、ブームは沈静化した。

実際には衣装に仕掛けがあり、猫の体に負担をかけないで立たせることができる。スタッフは皆、猫の愛好家であり、ネコたちには最大限の配慮をしていた。その後なめ猫たちはスタッフや希望者に引き取られたという[2]。

地元名古屋発CBCテレビの若者向け番組「ぱろぱろエブリデイ」がブームの発信源の1つとされる。

なめ猫は、『オリコン・ウィークリー』（現・『oricon style』）誌1981年12月4日号の表紙を飾った。人間以外の動物が同誌の表紙になったのは、2005年6月現在これが唯一である。

2005年に、23年ぶりになめ猫グッズが発売された。当時のオリジナルと同じ暴走族ファッションの猫のほか、現代風のファッションの猫もある。免許証風のブロマイド、時計、バスタオルなどが発売されている。なお、この再発売のため新たに撮りおろされた写真は一枚も無く、全てプロデューサーの津田が当時撮影したものをグッズに使用している[3]。2005年度版の免許証風ブロマイドは1500万枚を売り上げている[1]。

他の多くのキャラクター商品がそうであるように、なめ猫にも模造品、海賊版が存在し、こちらはキャッチフレーズを「なめるなよ」または｢にゃめるな｣と変えた物もあった。

2006年には警視庁の暴走族追放キャンペーンのポスターに使われた。

1981年11月21日に「又吉＆なめんなよ」名義でシングルレコード『なめんなよ』が発売され、当時20万枚以上を売り上げるヒットとなった。実際に歌っているのはM-BANDで、猫ではない。このレコードには、エンド部の溝に猫の声が入っており、オートターンテーブルでなければ延々と鳴き続ける仕掛けとなっていた。 長らくCD化もされず、入手困難だったが、2005年3月24日に発売されたオムニバスCD『愛しのキャラうた伝説?キャラクター・ソングの素晴らしき世界?』に収録された。

1981年には、同じく｢又吉＆なめんなよ｣名義で、写真集と同名のLP『なめんなよ - 又吉のかっとびアルバム』が発売されている。ちなみに後に「又吉＆なめんなよ」は『おちょくっとんなよ』というタイトルで2枚目のシングルも発売した。

このほか、「なめ猫」名義の『なめ猫の歌（本猫盤）』や、オリジナルのアニメーションキャラクターのネコによるグループという設定の「川崎黄金猫舎」（かわさききんねこ）の『パープリング・ブギ』という企画、便乗盤も発売された。『なめ猫の歌（本猫盤）』はCD『テレビ狂時代(2)僕たちの70~80年代セレクション』に収録されている。
（以上、ウィキペディアより引用）

どうやって撮影するんでしょうね！？

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って一体？？

フェルミ面（ - めん Fermi surface）とは、で定義される波数空間の曲面のことである。EFはフェルミエネルギー、E(k)は電子のバンドである。

この定義から分かるように、フェルミ面を持つのは金属（半金属も含む）のみで、バンドギャップ中にフェルミエネルギーが存在する半導体や絶縁体にはフェルミ面は存在しない。

三次元空間における自由電子のフェルミ面は球形である。比較的自由電子に近いs軌道が価電子となっているアルカリ金属などのフェルミ面には、球形に近いものがある。

フェルミ面の形はフェルミエネルギー近傍のバンド構造に依存し、遷移金属や複雑な金属間化合物などでは非常に複雑なフェルミ面となることがある。

実験的にはサイクロトロン共鳴実験、ドハース・ファンアルフェン効果を使った実験、電子?陽電子消滅実験やコンプトン散乱実験によって求まる運動量密度（運動量分布→電荷密度参照）などからフェルミ面に関する情報が得られる。また、角度分解光電子分光により直接フェルミ面を観測することも可能となっている。
（以上、ウィキペディアより引用）

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広隆寺についてどういう認識をお持ちでしょうか

広隆寺 （こうりゅうじ）は、京都市右京区太秦（うずまさ）にある真言宗御室派の寺院。山号を蜂岡山と称する。蜂岡寺（はちおかでら、ほうこうじ）、秦公寺（はたのきみでら）、太秦寺などの別称がある。帰化人系の氏族である秦（はた）氏の氏寺であり、平安京遷都以前から存在した、京都最古の寺院である。国宝の弥勒菩薩半跏像を蔵することで知られ、聖徳太子建立七大寺の一つ。

毎年10月12日に行われる牛祭は、京都三大奇祭として知られる。

広隆寺は、東映太秦映画村で有名な太秦に所在するが、創建当初からこの地にあったものかどうかは未詳で、7世紀前半に別の場所に創建され、平安遷都前後に現在地に移転したという説が有力である。創建当初は弥勒菩薩を本尊としていたが、平安遷都前後からは薬師如来を本尊とする寺院となり、薬師信仰とともに聖徳太子信仰の聖地となった。現在の広隆寺の本堂に当たる上宮王院の本尊は聖徳太子像。

『日本書紀』等に広隆寺草創に関わる記述があり、発掘調査の結果等からも草創が7世紀にさかのぼる古寺であることは確かだが、弘仁9年（818年）の火災で古記録を失ったこともあり、初期の歴史は必ずしも明確ではない。

『書紀』によれば、推古天皇11年（603年）聖徳太子が「私のところに尊い仏像があるが、誰かこれを拝みたてまつる者はいるか」と諸臣に問うたところ、帰化人系の豪族秦河勝（はたのかわかつ）が、この仏像を譲り受け、「蜂岡寺」を建てたという。一方、承和5年（838年）成立の『広隆寺縁起』や9世紀後半成立の『広隆寺資材交替実録帳』には、広隆寺は推古天皇30年（622年）、同年に死去した聖徳太子の供養のために建立されたとある。『書紀』と『広隆寺縁起』とでは創建年に関して20年近い開きがある。これについては、寺は603年に草創され、622年に至って完成したとする解釈と、603年に建てられた「蜂岡寺」と622年に建てられた「広隆寺」という別々の寺院が後に合併したとする解釈とがある。

蜂岡寺の創建当初の所在地については、確証はないものの、7世紀前半の遺物を出土する京都市北区北野の北野廃寺跡がそれであり、平安京遷都と同時期に現在地の太秦へ移転（ないし2寺が合併）したとする説が有力である。

秦氏は、新羅系の帰化人の家系であり、葛野郡（かどのごおり、現・京都市右京区南部・西京区あたり）を本拠とし、養蚕、機織、酒造、治水などの技術をもった一族であった。広隆寺の近くにある木嶋坐天照御魂神社（蚕の社）や、右京区梅津の梅宮大社、西京区嵐山の松尾大社（ともに酒造の神）も秦氏関係の神社といわれている。

『日本書紀』には、推古天皇31年（623年、伝本によっては推古天皇30年とも）、新羅と任那の使いが来日し、将来した仏像を葛野秦寺（かどのはたでら）に安置したという記事があり、この仏像が、今も広隆寺に残る、2体の木造弥勒菩薩半跏像のいずれかに該当するとする説がある。なお、広隆寺の本尊は平安遷都直後の延暦16年（797年）以来、薬師如来となっている。

弘仁9年（818年）の火災をはじめ、たびたび災害に見まわれており、創建当時の建物は残っていない。承和3年（836年）に広隆寺別当（住職）に就任した道昌（空海の弟子）は焼失した堂塔や仏像の復興に努め、中興の祖とされている。その後、久安6年（1150年）にも火災で全焼したが、比較的短期間で復興し、永万元年（1165年）に諸堂の落慶供養が行われている。現存する講堂（重文）は、中世以降の改造が甚だしいとはいえ、永万元年に完成した建物の後身と考えられている。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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タウンミーティングについて考えてみます！！

タウンミーティング（Town meeting）とは、主にアメリカ合衆国ニューイングランド地方（コネチカット州、メイン州、マサチューセッツ州、ニューハンプシャー州、ロードアイランド州、バーモント州）で実施されている地方自治体の意思決定方式。

各州によって形態は異なるが、概ね「町」単位で1年に1度開催され、住民の参加により予算、法律、その他自治体に関わる今後1年間の事項を採決する。直接民主制の形態。類似の意思決定方式としては、スペインのバスク地方で実施されていたアンテイグレシア（西:anteiglesia）が挙げられる。

一般にタウンミーティングは地域住民全員が参加できるもの（open town meeting）を意味するが、マサチューセッツ州、ニューハンプシャー州、コネチカット州、ヴァーモント州においては代議制タウンミーティング（representative town meeting）が存在する。

これはタウンミーティングの出席者を地区毎の投票によって選択するものであり、間接民主制になる。 ニューイングランドで「町」(Town)は他州における「郡」(County)もしくは「市」(City)に相当する行政区分である。コネチカット州、ロードアイランド州（及びマサチューセッツ州の一部）では「郡」は地理上の呼称に過ぎず、行政的な機能は持っていない。ニューイングランドは、ピルグリム・ファーザーズの影響から会衆派教会に属している者が多く、伝統的に住民自治の意識が高い。【ウィキペディアWikipediaより引用】

詳しく物事を知る事は人生の糧になりますので頭にたたきこみましょう

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